新規指定された大山崎町指定文化財について(令和7年4月7日更新）

新たに、百々遺跡出土木簡、大山崎天王山天神八王子社文書が令和7年3月21日に大山崎町指定文化財の指定を受けました。

これによって、町指定文化財は合計13件（建造物5件、美術工芸品8件）となります。

以下、新規指定された大山崎町指定文化財をご紹介いたします。なお、指定・登録文化財等の一覧につきましては、末尾にある添付ファイルをご参照ください。

百々遺跡出土木簡

山陽道の西側溝から出土した木簡は、幅12.5ミリメートル、長さ198.0ミリメートル、厚み2.5ミリメートルの荷札木簡です。「奥胡万七斗外二升」の墨書がほどこされています。「奥胡万」は積み荷の品物名と考えられます。

「七斗」は約50.4リットル、「外二升」は「奥胡万」以外に約1.4リットルの積み荷の存在を示します。

時期は、9世紀初頭です。

古代の百々遺跡は、一定階層の占地者が定住していたと評価される遺跡です。

人々の往来が想定される古代山陽道沿いの本遺跡にあって、本町では現状唯一の木簡の出土例であり、既往の調査からうかがい知ることのできる百々遺跡の賑わいを端的に示す資料です。

【文献】「京都・百々遺跡」（『木簡研究』第７号、1985年）

『大山崎町埋蔵文化財調査報告書』第24集、2003年

『大山崎町埋蔵文化財調査報告書』第47集、2017年

大山崎天王山天神八王子社文書

『大山崎天王山天神八王子社文書』は、歴史資料館が平成31年3月に購入した古文書です。これは天神八王子社(現在の自玉手祭来酒解神社)の頭人の名や役職の諸負担を記した冊子「童使帳」5部、他に「天神八幡諸末社有社石座記」、「大山崎八幡宮御領境内図写」で構成されています。

時期は、天文15年(1546)～安政5年(1858)です。

大山崎の地主神たる天神八王子社の祭礼記録であり、中世後期まで遡り得る稀有な史料です。前近代における祭礼と寺院との関係を知る上で、地域史にとっても貴重な文化財といえます。

【文献】『大山崎町歴史資料館　館報』27(2021）、28(2022)

令和3年3月22日に指定された大山崎町指定文化財

令和3年3月22日に大山崎町指定文化財の指定を受けました、久保川遺跡出土墨書石、島本町大山崎村史蹟景勝鳥瞰図を紹介します。

久保川遺跡出土墨書石　

久保川遺跡で検出された墨書石を指定しました（一個）

久保川遺跡（大山崎町字円明寺小字里後）は奈良時代（８世紀後半頃）の拠点的な居住域と園池で構成されています。今回指定した墨書石は、池の周囲に広がる礫敷きの広場から出土しました。

墨書石は、扁平な自然石（砂岩）の両平面に墨書がなされています。

久保川遺跡出土墨書石の表面

【表面】中央に渦巻状の文様、その周囲には「王」、「鬼」、「神」の文字が記されています。

また渦巻状文様と「王」の間にはまじないのマークである「尸」が記されています。

久保川遺跡出土墨書石の裏面

【裏面】中央に渦巻状の文様が記されています。

　渦巻状の文様・王・鬼・神・尸の配置状況は、墨書の意図が呪術的であったことを想起させます。中でも渦巻状の文様は、「ヒノワ」と呼ばれる近世のまじないで用いられる文様と共通しています。円の中心で筆を止めることによって「封ずる」意味が込められているようです。このことから、近世のまじないの用法の淵源が古代に求められる可能性があります。

　本文化財は、奈良時代の呪術を考えるうえで重要な資料です。また近世のまじないの用法との共通性から、呪術の成立と伝授された過程を考えるうえで重要な資料といえます。

島本町大山崎村史蹟景勝鳥瞰図

近現代の観光画家として知られている吉田初三郎(1884～1955)、あるいは彼の養子朝太郎(1902～1978、二代目初三郎)の作品である、島本町大山崎村史蹟景勝鳥瞰図を指定しました。（一幅）

　画面法量は縦39センチメートル、横66センチメートル、形状は絹本です。絵図は無地の掛軸に貼付されています。本図の類図については、昭和32年(1957)頃、島本町役場が発行した冊子「天王山　島本町　大山崎村」に図版が掲載されていました。戦後復興期から高度成長期への転換期、島本、大山崎の観光地、住宅開発や交通機関を知り得るとともに、府域を越えた観光誘致活動を進めていた様相が窺えます。

　また、本図は観光画家吉田初三郎、あるいは養子朝太郎の原画であり、彼の作品の変遷を考える定点となる資料です。